张唐英《蜀梼杌》卷下：“明德元年（公元 934 年）六月，（孟知祥）幸大慈寺避暑……广政元年（公元 938 年）上巳游大慈寺，宴从官于玉溪院。” 元费著《10岁华纪丽谱》：“七月七日晚宴大慈寺设厅，暮登寺门楼，观锦江夜市，乞巧之物皆备焉”（注：这里的锦江是指解玉溪）。 上面三则典籍所载透露：解玉溪的开凿是在唐贞元元年（公元 785 年）韦皋任西川节度使，自西北引内江水入城，经城中斜向东南至大慈寺，于东郭附近仍流入内江。这里的内江就是郫江（即今天的府河上游），解玉溪的开凿，大概是引水入城既方便了城内生活所需用品的通航运送，也可以解决洪涝时城中积水的排泄。取名解玉，是因为溪中之沙（大概是金刚砂一类），可以解玉。解玉溪的开凿在城中与新兴的大慈寺相邻，遂成为游览胜地，还修建了解玉院供官员及市民游乐。

在成都的街道地名中，包含着相当多的解玉溪的信息。陶亮生先生在《成都街名琐记》中指出：锦江街不见江的原因是当时其街在解玉溪旁，市民称解玉溪也叫锦江，其后溪流干涸淤废，故无江可见。

同样在《岁华纪丽谱》“暮登寺门楼，观锦江夜市”中的“锦江”也同指解玉溪；玉沙街也是濒临解玉溪，有玉器作坊，可取溪水夹带之金刚砂解玉，故名玉沙；玉带桥在解玉溪的转弯处，其形如带，上有石桥，故名玉带桥。

成都西北的白家塘、王家塘、子龙塘等“塘”也是解玉溪干涸后留下的塘名。流沙河先生在《老成都·芙蓉秋梦》中讲到梓潼正街时，说“千年前的唐代，此街是一条河，河床出产优质金刚砂，可以解剖玉，故名解玉溪。

河水是从西北城角水洞子入城的，流经通顺桥街、西玉龙街、玉沙街、东玉龙街、桂王桥街，蜿蜒流到此地，仍向东南流去。又经过东锦江街，流过大慈寺南门前，从老东门水洞子出城去”，《成都地名掌故》采用此说。这个勾勒与《成都城坊古迹考》所载《宋元罗城与子城图》大概是相符合的，从图上所画位置看，老东门水洞子，大概在合江亭附近。

《玉作图》二：开玉图

广政元年（公元 938 年）上巳节（阳历三月上旬）孟昶 19 岁，在此院宴从官，人人赋诗。这是仿效兰亭曲水流觞之会，文人雅事……玉溪院的位置，估计在今省图书馆附近一带。

韦皋凿解玉溪时，成都的双江（外江与内江）并流都是流经城南，而城北无河道，解玉溪所引的内江是由西北靠城边，向南，与外江并流，因而流量巨大。到晚唐高骈任剑南西川节度使，为抵抗南诏入侵，开始在旧城外修建罗城，“遂作縻枣堰（今九里堤）转内江水从城北流，又屈而南与外江合”（《舆地广记》）所开的江叫“清远江”，就是我们今天看到的府河雏形。

由于清远江与解玉溪同引内江水，解玉溪的流量必然相对减少，另外战乱、朝代更替，当政者不主持疏流，随着时间的流逝，解玉溪流水渐细渐小，最后在明代淤塞，干涸，直到变为平地，留下的仅是那些因溪而架的桥梁和临溪街道的名称了。