20世纪初，成都名气最大、最热闹的茶园是悦来园。

此园既是茶园，也是戏园，是川剧艺人和戏迷们的聚集之所，建于清光绪三十一年(公元1905年)，“戏圣”康芷林和杨素兰、唐广体等人将“太洪班”、“苏玉班”、“翠红班”、“长乐班”、“升平堂”、“采和班”等戏班子联合起来组成“三庆会”，会址便设在悦来园，使这里成为成都乃至全川的川剧艺术中心。

郭沫若在其《反正前后》一文中写道：“成都最首出的新式茶园，名悦来茶园，是采取官商合办的有限公司制度，那儿唱的川剧是所谓‘改良’川戏。”

悦来园既然是唱戏的地方，为啥又不叫戏园而称茶园呢？原来在这儿看戏是备有茶水的，可以一边饮茶，一边看戏。

茶园坐北向南，正前方是舞台，左右两边和后面都有楼座，称为“楼厢”，专为女宾而设，座位前面还挂有竹帘，称为“垂帘看戏”。

楼下是堂厢，安放着方桌和长板凳，每张桌子坐6个人，向着戏台的一方不坐人，以免影响后面的观众看戏。每个观众的桌面上都有一碗盖碗茶，厢房中有穿来穿去的小商贩，胸前挂个木匣子，里面装着瓜子、花生、香烟、糖果，向观众兜售。

剧场的屋梁上又安了8排蒲扇，每排4把扇子，吊在空中，通过滑轮用人力拉动，1个人可以拉两排，全场4个人拉，使得满场凉风习习，堂倌(又叫茶博士)又时常提着茶壶给大家掺茶，有时又将热气腾腾的洗脸帕抛向空中飞旋着送到茶客身前擦脸，人们在这里边饮边看边吃边乘凉边擦脸，还可以吞云吐雾抽纸烟(也可以抽水烟和叶子烟)，真是玩不尽的格（玩格即享受高质量的生活），享不完的福！怪才刘师亮曾有《竹枝词》专述其事：

悦来茶园亦戏园，密锣紧鼓闹翻天。

喝茶看戏嗑瓜子，个个都是小神仙！

后来，厢房内的方桌长板凳改为长排木椅，观众对号入座，仍然要供应茶水，放茶碗的地方在木椅的背面，椅边有块固定的木板，挂个小铁丝网，将茶碗换成茶盅，放进铁丝网中，照样可以边饮边看。

在民国时期像悦来茶园这种将饮茶和看戏融于一体的休闲场所，还有忠烈祠北街的“可园”、少城公园内的“万春茶园”、总府街的“群仙茶园”等，如果加上表演扬琴、清音、大鼓、相书、相声的“安澜茶园”、“芙蓉亭茶园”、“泗春茶园”、“协记茶社”、“益智茶楼”、“包馆驿茶园”等，林林总总，共有好几十家，但最红火、最热闹、规模最大、名气最大的还是要数悦来茶馆。

2015年底，锦江区尝试借群众茶馆这个开放平台，将核心价值观在植入“茶文化”中，依托茶馆的强大社交功能，逐步实现了对社会各层面的广域覆盖，推动了核心价值观教化于众。

对于在悦来茶馆开展社会主义核心价值观进茶馆活动，锦江区坚持用传统文化的丰厚滋养，艺术本体的独特魅力来感召群众、打动人心，与专业人士合作，量身定制了一批适合在茶馆传播的文化作品。比如川剧《三娘教子》、评书《母亲》等，在文脉传承中传递核心价值观，注重以文化人，增强精神归属。

这些文化作品的素材,都来源于真实的百姓故事，通过川剧、清音、扬琴等本土传统艺术形式，对核心价值观进行形象化解读、故事化表达。这些精心编排的节目受到市民热烈追捧，几乎场场爆满，周末甚至一票难求，拥有300个座位的茶馆里常常会涌入400多位茶客。在氤氲的茶香中，潜移默化地传递爱国、文明、和谐等核心价值观理念。

在这里，除了定期在茶园万年台上演川剧折子戏外，在锦江剧场也有不定期的川剧剧目上演，最精彩最吸引人的莫过于《芙蓉国粹传奇变脸秀》，其中“变脸”、“吐火”等绝技令人叹为观止，是中外游客来成都体验天府文化的经典打卡地。

资料来源：锦江区方志办（锦江区地情文献资料）